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日本(🚊)性虐少女和畜性交图片 荡(🈴)妇(❣)文化中的韩国女性：明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、(🌽)在东亚地区具有广泛(🔺)影响力的雪莉去世(🗣)仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉当天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络暴力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生(🛣)命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这(😠)对夫妇之间的性爱视频。 在恋爱期间，具荷拉无(🏄)法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然(📻)而，她万万没想到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终(🎁)两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 尽(🔼)管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与(🤺)前男友崔钟范的诉(🎌)讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍(🏩)行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严重(🐣)的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴(🔠)尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年零六(😶)个月，缓刑三(🦀)个月。 、威胁和强(😲)奸。 但舆论中(🐭)，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在(🚳)法官澄清性爱(💕)视频并非(🎺)秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为(👏)了法律之外的韩国社会的“道德荡妇(🔁)罪人”，所有人都可以吐(⏬)槽。

但事实上，在道德方(🏫)面，除了韩国社(🍼)会保守主义和性压(✅)抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上(📽)也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万(🥁)人参与的大规模游行，抗议韩国社会(🌦)日益盛(🔆)行的色情偷拍风潮。 这次游行的参与者大多是(🎞)女性，她们响应号(👎)召，统一佩戴遮阳帽、墨(🥏)镜和(🏤)口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保(⛑)护游行(🍏)参与者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅(😎)针对女性的公共(🌯)行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来(🍉)说，甚至(🛏)因为身份的暴露，对生活造(💇)成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论(👢)。 。

当然，比较典型的就是雪莉(🍭)，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性(😤)暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充满了批评和谩(🐚)骂。 这也是为什么雪莉自(🌚)杀后，有舆论认为(🏔)导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行(🏝)了两次数万人的(✝)游行。

去年夏天韩国女性突(🗒)然爆(🤨)发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性(🍘)的私人照片和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可(🥙)能是(🙆)私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和(🍺)色情内容的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生(🎿)殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只(🕷)是韩国社会“偷窥”风(🛹)潮下的冰山一角。

据韩国女律师协(🔒)会调查显示，2017年(🔓)韩国共发生偷拍事件6500起，其中(🥖)11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑人(👞)包括大学教授、教师甚至(😂)政府官员。

2010年，韩国偷(👁)拍案件仅1100多起(👉)。 到2017年，这一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是(🦒)警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量(🍆)男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前(🚕)的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店(🏝)也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行的基督教教义中，婚前性行为(👞)都是不被鼓励(🆎)的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性(🗄)的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚(➿)前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她是受害还是故意，都会被视(👮)为人(🤣)人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于(🔎)“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标(✍)——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人，通(👧)过(🔃)签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提(🚏)供各种肤色的美(🏒)女。钱。

今年3月被曝光的(♓)李胜利夜店门，只是韩国(🥢)水客行业的冰山一角。

然而(⬅)，引起轩然大波的李胜利夜(🍬)店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性(🐢)侵女性、分享秘密拍(🤲)摄(🕶)的性爱视频而被判刑。

因为在韩国(🐼)，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临二次(🉑)甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清(😽)南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道(👵)歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却(🎍)忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要(🥧)抗争到底并被无罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这(💨)些安正熙支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责(🌔)骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一(🤶)审时，法院在安熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上(🌘)下级之间的平衡，导致双方(🙆)都有不道德的基础。 同时，法院认为金智恩被性侵(😅)后(🚠)的(🔬)行为与被性侵者的状态不符，因此安熙正最(🐵)终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审(💽)法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审(🛎)无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀传(🔕)统习(🐕)俗(🔵)中，女性贞操(💈)比(✈)财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家(💞)时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的控制权(🏉)。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和(📈)荡妇(🐐)，是家(😐)族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥右抱，夜(🏪)宿青楼，那就是“文人”；如果背叛(🏆)皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于(💅)两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除(😦)了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有(♓)发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以(🈺)说是根深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这(🎟)也是为什么在安正熙利用职务之便(🤜)性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运动将(🕳)案件公之于众。

这也是为什么成为李(🌳)胜(🆎)利(🛩)夜店导(💕)火索的人是一名意(🐫)外卷入的韩国男子——因为对于大量的普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅(🚳)是亏损。 可能会让一个普通的(💄)女性在社交(㊗)网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这(😹)种境地的时候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处(⚓)境(⏹)。 毕竟韩国是一个(📋)民(🏍)主社会，当女性连选(🏘)票都(🗯)无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再(🍍)强大又如何能改变风俗呢？ 更不用说，韩国女(🌫)团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

看看我们，发现世界(🌀)

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