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日本(📥)性(🥃)虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的(❗)韩国女性：明明是受(♏)害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉当天在(🕖)家中自杀身亡。 不过(🗜)，相比于前者因长期网(🚕)络暴力导致的抑郁症而(🐼)自杀，具荷拉突然(🌭)自行结束了自(🔜)己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死(🍃)可以追溯到这对夫妇之(🍵)间的性爱视频。 在恋爱期间，具荷拉无法忍受(🙉)前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万万没(🥞)想到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成(🏮)仇。 法庭。

但尴尬(🕊)的是，法官居然想在法庭上看性(🎠)爱视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔钟(💦)范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法(✅)官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严重的后果——案件审理(🔟)以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论几乎(🆕)都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的(🏎)司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法(🚵)律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人(🤢)都可以吐(🖐)槽。

但事实上，在道德方面(🔰)，除了韩国社会保守主义(👇)和性压抑带来的问题外，韩国社会在(🥜)性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这次(👯)游行的参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性的公共行(📃)为都会导致部分甚至大量的仇(🎭)恨言论。对男性来说，甚(🚳)至因为身份的暴露，对生活(👳)造成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛(💥)烈批评她，甚至(🌦)发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画(💨)作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充(♈)满了批(🥠)评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网(👳)络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万(🦋)人的游行。

去年夏天韩国女(🥑)性突然爆发的愤怒并(🔎)非没有原因。

2016年之(🔒)前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照(🔌)片和色情视频很受欢迎。 他们可能是(🥧)跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其来(🥓)源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——(😤)也在网站上对女性照片中的生殖器(😠)进行了排名。

事实上，Soranet 在(🚷)韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这(🐜)只是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑(🤐)人包(🍎)括大学教授、教师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多(🔨)起。 到2017年，这(🏺)一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议(🤝)者认(📞)为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性(🚴)，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社(👺)会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何(✍)？ 酒店是现代情侣幽(👲)会的(🔈)常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今(🐞)天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻(🐂)的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论(🤞)是主动还(⛽)是被动无论她是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的(🔓)“荡妇”，失去社(🈶)会的基(📨)本尊重。

然而尴(🐛)尬的是，韩国人对(📱)于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下(📅)层男性痴迷偷拍，不少身(🕦)居(🙀)高位的男性将女性(🍤)视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的(🤭)——所谓“水客”，就是指夜总(🎾)会为地位高或拥有很多的尊贵(💣)客人，通过签单(🚓)、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门(🚘)，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑(🐛)英俊、崔宗勋(♓)都被判刑，但李胜利仍然逍(🕠)遥法外。 李胜利难以定罪的一(🌁)个关(🍮)键因素是缺乏直接受害人出庭作(🥋)证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密(🎌)拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以(🤼)在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中(🐲)，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者(🗝)却忽视(📑)了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地(🎐)斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金(📘)智恩含泪誓言要(🙏)抗争到底并被无罪释放。 案发(🚨)后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安(🏀)正熙(🏋)支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也(🈵)是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一审时，法院(🕥)在安熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论(🏪)”。 认为(😨)金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双(🥙)方都有不道德的基础。 同时，法院认为金智恩被性侵后的行为与被性侵者的状态不符，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日(🌸)，韩(🥂)国最高法院虽然(⏫)二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态(🚷)度足以让人一窥韩国社会(💣)的基本认知性(🌙)侵案——在安熙(🤖)正的一审无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀(⛳)传统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操(🛍)论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完(🔊)全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个(😶)男人(🤤)左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于两个朝代的(🚍)国家来说，这(💐)是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没(👸)有发生任何重大的(🛹)文化(💻)变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固(📉)至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化(✍)”也根深蒂固——至少在韩国(🚻)男(🐇)性中如此。

这也是为(🌔)什么在安正熙利(⚫)用职务之便性侵(🎟)金智恩近九个月后(🔆)，金智恩却利用当时的社会运动(🔆)将案件公(🌾)之于众。

这也是(🔶)为什么成为李胜利夜店导(👩)火索的人是一名意外卷入的韩国男子——因为对于大量的普通韩国女性来说，提起(👰)司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯(🔥)定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅(🗯)是亏损。 可能会让一个普通的女性在社交网络异样的目(🌕)光中(🏨)度过余生。

当韩国女性的社会地位处于(🚢)这种境地的时候，也难怪即使是(🆓)具荷拉、雪莉这样站在韩国社会金字塔顶(🥟)端(👏)的女性也无法改善自己的处(🆎)境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又(🎙)如(🌩)何能改变(🥧)风俗呢？ 更不用说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾(👰)-

看看(🖖)我们，发现世界

本文原创于真实星(⛑)球

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