《三级香港》

年产值3300亿，大学(🔁)生也(🃏)当出路，日本色情业为何全世界一枝独秀？

如今的中国社会处在发展减缓的阵痛期，社会各阶层，不分性别，生存压力都很大。但(🛐)若(😨)横向观察一下，和隔壁的日本、韩国相比，中国社会的压力却还没那么夸张。

日本是亚洲最发达的国家之一(📗)，但自从90年代经济泡沫破灭后，日本的发展(🚻)进入了长达20年的停滞时期。

其中，危机后的前10年被称为“就业冰河期”，年轻人基本(❌)难以(💰)找到正式工作，很多年轻人在贫困线挣扎，日本的自杀率居高不下。

于是乎，很多日本年轻女性便只能进入“风俗业(📍)”发展。

所谓“风俗”，就是国内说的“色情行业”，包括色情电影、卖春等黄色产业。在一些公众的认知中，甚至连洗浴、歌舞(🏆)等拥有一定潜(🚬)规则的行业也位列其中。

但别小看这些(🦊)生意在日(🏧)本的影响力(🎉)，日本的“风俗业”年产值3300亿人民币，养活着千千万万社会夹缝里的(🚰)人。

现代世界很少有日本这样的国家，把“风俗业”当成国家的特色，做大做强，传遍全世界。

而日本的风俗业也让大量女性陷入深渊，国际社会批评不少。但是日本政府(🎻)的立法却对这些行业没有约束力，几乎是在(🍙)放任“风俗业”发展。

在这种风气下，日本“风俗业”的从业人数连年走高，而且社会风(👃)气越来越开放，一些良家妇(⤴)女也想去“兼职”赚外快，一些大学生甚至把当“风俗女”作为职业(🏛)规划，让人瞠目结舌。

那么(✌)日本(🤴)的“风(❓)俗业”到底是如何诞生的？近几(🍫)百年来，日本的风气为什么越来越开放？风俗业对现代日本又有何影响？

一(❎)、由航海壮大(🍇)起来的日(🥨)本“风俗业”

谈起日本的风俗业，总要(😷)从千年前的(🃏)古代官妓说起，但其实这种“官妓”在全世界都有，例如中国在战国时期就有官妓，日(🎎)本的官妓算不上一种特别的发明创造。

根据现有的文献记载，古代的日本并不是一个道德沦丧的开放社会，《三国.魏书》记载，倭国“妇人不淫、不妒忌。国人不盗窃，少争讼。”

后来佛教传入日本，日本社(💡)会变成一个严肃(👊)的佛教国家，全国老百姓肉都很少(🚃)吃，导致国民平均身高不到一米五，民间的风俗(🙉)也很保守，也讲究守节。

那时候的日本(🌫)虽有官方妓院，但这是封建社会的一种惩罚制度，常用来处置犯人的家属。至于民间，还没有出现大规模(🏜)的妓院或(📭)相似设施。

日本风俗业的大发展(🌙)，其实是在大航海时代来临，海上贸易日益繁忙之后的事。

15世纪后，中国、朝鲜、欧洲的商人频繁来往于日本，很多水手不(🙂)仅要在(🔶)日(🥏)本的海岸上采购生活物资，还需要放松和娱乐。

于是，在日本的长崎(⏸)、东(🔍)京、大阪、(🍰)京都等城(🏉)市，就(🧡)出现了专门为海(🍧)外水手(🐎)服(🤞)务的酒店，里面(🚢)有提供有偿陪侍服务的女子，当时被称为“游女”。

“游女”大多来源于农家，是贫(⌚)穷的农家女(📽)，也有(🏞)少部分是罪(📳)犯的子女，在社会上没有生存方式，只能卖身。

这(🙌)些“游女”不仅提供性服务，有的甚至卖身给海外水手，和他们结为夫妇。

当时的港口城市有很多这(👾)种“露水夫妻”，有些人甚至跟着水手回到中国、印度、东南亚等地。

不过，在开放的早期，日本幕府(💺)对游女很歧视，她们关(🔈)在城外的妓院里，不许入城，官方有专人向她们收税。

但作为一个岛国，日本的港口终年繁(📩)忙，几百年下来“风俗业”也就发展了起来。

到了19世纪末的明治维新前后，日本官方禁止了娼妓，以表示向文明国家过渡。

但是这些禁令在民间没有(🍁)约束力(🔮)，娼妓已经成为日本的一种阶层，是失业和单身(🐿)女性(👖)的生活方式，她们和(⏮)家人靠这个吃饭，禁止了娼妓，就多了乞丐。

最后明治天皇看民(🔚)间的“风俗业”无法禁绝，索性彻底开放，并向这些行业收税，扩充国库。

二、政府屡禁不止，“风俗业”在二战后成为日本特色

明治时期的日(🌋)本，面对(⏹)着大清帝国和沙俄帝国的压力，天皇要富国强兵，可日本政府缺乏收入，居然就向海外输送大量妓女，这就是(👩)历史上著名的“日(📳)本妓女下南洋”。

据统计，日本明治政府向南洋地区送出了100多万妓女，这些妓女在海外卖春的汇款(🎱)，变成了日本强大军队的第(🖲)一笔(♒)资金。

这些妇女有个外号叫“唐行小姐”，也叫“南(🔥)洋姐(✡)”，她们多出身于日本南部(👌)地区，20岁以前就被组织前往越南、菲律宾、印尼、印度等地卖(💩)春。

后来美(📟)国夏威夷、加州、(🦋)甚至(📸)南美也有“唐行小姐”出没。

20世纪后，这一群体也被日(🚔)本人尊称为“娘子军”，她们赚取的外汇让日(😮)本建立了强大军队，在甲午战争里打败了大清帝国。

思想家(🛹)福泽谕吉就曾说：(🏤)“日本对付大清靠两样东西，枪和娘子军。”

一个国家让妇女卖淫来赚取军(🔎)费，这在全世(🛺)界都极为罕(🎫)见，可日本人并未引以为耻，而是以此来夸耀自己民族凝聚力强。

第一次世界大战结束后，日本成为“战胜国”，为了让欧洲列强高看自己一眼，日本帝国开始禁止娼妓，停止向海外输送妓女，“唐行小姐”的时代这(💩)才结束。

由此(🍘)开始(🏎)到二战结束，日本全国都在勒紧裤腰带打仗，国内的正常经济生活受到影响，风俗(🚗)业也没什么起色。

很多风俗女子甚至被日军征为“慰安妇”，组成部队远(🍍)赴亚洲各地进行慰安活动。

后来，日(🎗)军直接哄骗良家妇女加入这(⏲)些队伍，一些军人的家属也在不知情的情况下沦为(👽)军妓，后者(🎀)曾引发日军内部的抗议。

直(➡)到二战结束后，日(🎻)本迎来了大批美国占领军。日本政府为了让“征服者们”不骚扰良家妇女，才重启(🚰)了风俗业，专门为美军开设了娱乐场所。

当(🐌)时，日本政府用红线划定一个范围，里(🌶)面的洗浴场所和饭馆可以进行卖春，只服务美国(🍮)人。

在这一时期，约有4-5万妓女为美军服(📏)务，确实减少了美军性犯罪，而且生下了一批混血儿。

1948年，美军大量撤走后，日本政府出台《风俗营业取(👬)缔法》关闭了妓院(🎅)，誓言洗刷国耻。

但更严重的问题发生了，就如当年明治天皇遇到的问(😈)题一样，大量女性因此丢了饭碗。不仅包括(🦑)妓女，还有很多陪酒(〰)、(🛰)洗浴、按摩的女性，都没了生计。

因此在民间，私娼还是广泛存在的，警察也不过问。

1956年，日本出台《卖春防止法》，彻底从法律上禁止了卖春，成为禁止卖淫的国家。尽管日本在法律上对(🌩)风俗业的严苛管理，但民间“涛声依旧”。

据不完全统计，当时日本妓女超过12万人，加上背后的家庭，共几(💃)十万(🌠)人被算(🆖)为“风俗业依赖者”。

为了让社会稳定，日本后来不断修改法律(🈸)，规定“该法不能影响国(🍥)民的权利”，“禁(🔨)止(🗣)在公共场合拉客、介(📐)绍卖(🏟)出，禁止引诱妇女卖春”。除此之外，卖淫行为本身却没有被限制。

所以，很多日本店家没有打(🎌)出色情服务(⏲)的招(🚘)牌，但是在其他服务里搭配色情服(🌥)务，躲过法律的监督继续开业。世界闻名(⏲)的泡泡浴，就在此后大行其道。

三、女(🤠)性歧视(📫)和贫困问题，才是日本“风(⛰)俗业”的真相

在20世纪末，日本经济进入爆发式增长，色情行业的发展也随之迅猛，妓女日进斗金，让更多的人进入这个行业。

日本色情陪侍还扩张到了亚洲其他国家甚至欧美地区，成为一种特色产业，影响了这些地区的娱乐业发展。

成人旅馆、成人电影院、一夜情俱乐部、有偿陪游等(🕺)组织纷纷冒头，后来(🚀)居上的成人电影行业一枝独秀，成为21世纪日本风俗业的增长点。

泡沫经(💞)济时代，日本沉浸在纸醉金迷当中，直到90年代初泡沫破裂，日本经济陷入停滞，企业破产，年轻人失业，结婚率、生育率都开始下降。

日本(🏌)社会本就对女性(🕎)充满歧视，在经济危机爆发后，日本企业招聘人数大大减少，而且招(😜)聘的女性更少。

最终，即便是(🧘)有学历的女性都可能在职场碰壁，而大(🧠)量没有学历(🌇)、没有家世的女性要么从事低端的劳累工作，要么就只能寄希望于嫁人。

但经济不景气让(🐷)男性的婚姻压力加大，很多男性不愿意结婚，最后这些无所适从的女(🈺)性只(🌵)能去(♿)卖身。

最终，这引发了日本社会的一个(🈹)奇怪的现象：

无(🆓)论经济多差，色情(⛲)行业永远(📔)生意兴隆，日本各地的红灯区在经(📄)济危机时代也灯火通明，事业不(🧣)顺的男人更需要娱乐，风俗业在逆境(🍓)之中体量居然膨胀了几倍。

21世纪初，日本的AV电影崛起为亚洲第一，垄断着整个亚洲的市场。AV异军突起的原因(📱)，其实是因为风俗业出现“劳动力”过剩的情况，实体店收入不高，不如拍片赚钱快。

2010年后，日本AV成为(🐺)世界级的生意，从业人数几十万，无论产量还是质量都领先全球。

但在这一繁荣背后，其实是大量家庭主妇、失业女性、大学生的悲剧。

她们之中只有极少数(❄)是自愿拍摄的，其它都是被哄骗，或者债务(🐖)压身没有选择，才进入这一行业。

然而，在风俗业成为社会(💙)特色后，耳濡(🌓)目染这种风(💆)气的日本年轻人在思想也(🔝)产(🏅)生了变化。

在日本，未成年少女开始把出卖身体的“援交”当做赚钱的(🕛)手段，高中生甚至初中生都以援交作为换取零花钱的方式。

除了直接出(🕒)卖身体，她们还陪玩、陪聊、服侍洗浴，这种产业在东京、大阪等地极为出名，西方人甚至(🏃)千里迢迢慕名而来(😮)体验。

联合国也曾关注过日本未(🌷)成年人色情行业，结果被日(❕)本政府斥责，说“干涉我国内政”，着实让全人类摸不着头脑。

现在的日本对于风俗业基本是放任自流，特别是最(🕐)近两年疫情爆发，各行各业不景(🐜)气，加入风俗业的女性数量大增，甚至有的家庭(🦐)主妇瞒着家里去卖春，换取生活费。

至于其中的道德问题，或许只有在日本人的眼中，才会有“道德让步于生存”这种奇(🛴)葩的观念。

文/商学野

参考资料：《关于日本的风俗业》，李敏

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