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日本性虐少女和畜性交图片(🎬) 荡妇文化中的韩(🥅)国女性：明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广(📃)泛(👁)影响力的雪莉去(🙎)世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉(🚄)当天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长期(🦔)网络暴力(🍄)导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视频。 在恋爱期间，具荷拉无法(✈)忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而(🕘)，她万万没(🏨)想到，男子却以性爱视频为要(💗)挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭(🛂)。

但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性(👦)爱视(👣)频。 尽管考虑到韩国(🛡)司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍(🚏)了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上(🏺)公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​(🔫)​带来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论几乎都围绕着“贱人、贱人(🐵)”这四个字以及延伸描述。

尴(🥄)尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年(⤴)零六个月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆(📇)论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官(🚈)澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为(💀)了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有(🍦)人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了韩(📗)国社会保守主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约(📈)5.5万人参(🔘)与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这次游行的参(🤨)与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织(📼)者这样做可能是为了有尊严地保护游行(🐷)参与者(🏾)，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都(🛃)会导致部分(♋)甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对生(🧓)活造(✨)成了严重干扰。

例(🏢)如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男(🐐)粉丝就表达了(🏿)深深的失望，不惜在(💲)社交(🐆)平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然(🚎)，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充(🥢)满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游(🎐)行之前(🍀)，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照片(⤵)和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能(👘)是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色(🚭)情内容(😦)的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片(📛)中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊(🤯)心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山一角。

据韩国女(⚫)律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起(🛺)，其中11%为熟人所为，其余(🌮)89%为犯罪分子在公共厕所、地(🍕)铁、公交车、商场等场所所为。在公共场(🔒)所作案的犯罪嫌疑人包括大学教授、教师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字增长(🕋)了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方(⛺)没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮(😿)捕(🌾)或行(💸)政拘留。

同时，最令女性抗议者不满(🤗)的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性(🐞)，就会(❕)拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性(😀)”的国家(🎵)。

韩国人(🍺)对性的回避程度如何？ 酒店是现代情(🙅)侣幽会的常见场所。 二(👹)十年前的(💽)韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田(🐏)野的路边。 即使在(🔪)今天，类似的酒(📫)店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩(🈶)国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在(😞)当今韩国日益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的(🚘)，甚至是可耻的。

正是因(💸)为谈论性的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人(🎫)一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无(🍧)论是主动还是被动无论她是受害还是故意(🎶)，都会被视为(🥁)人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴(⚽)尬的是，韩国人(👲)对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量(🗝)中下层男性痴(🌾)迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所(💢)谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至(🍓)下药等方式，为这些VIP顾客(🌐)提供各种肤色的美女。钱。

今年3月(🎡)被曝光的李(🈹)胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的(🏺)李胜利夜(🌹)店事件至今仍未(🐙)有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害(🚊)人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的(😡)性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性(😃)侵受害者虽然可以在司法(⏺)部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受(⏳)害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自(🧦)己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而(💐)，一(🦂)审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的(🤲)事实。 他们反(🕔)而不断地斥责遭受酷刑的金智(🍃)恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被(🗯)无罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息(🏽)。

这些安正熙支持者之所以有(⏪)底气，是因为金智(🎟)恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡(🍍)妇”——而在韩国(😃)，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性侵(❤)案告上法庭所带来的二次伤害(🗺)，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之(🗽)间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同时(✖)，法院认为金智恩被性侵后的行为与被性侵者的状态不符(🔣)，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院(🥁)在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知(🌙)性侵案——在安熙正的一审无罪(🛂)判决中，法官明(🚸)确表示“在大韩民国的优秀传统习俗中，女(🕖)性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文(😥)明认为(🐗)，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身体一旦被玷污，最高(🏺)的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左(🔛)拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这(🍪)是(🤢)一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已(🛎)有近七百年(🍃)的历史(🚋)。 除了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从(📹)属地位和随之而来(🎩)的“荡妇文化”也根深蒂固—(🕷)—至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用职务(🎫)之便(🕠)性侵金智恩近九个(💇)月后，金智恩却利用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一名意外卷(🏞)入的韩国男子——因为对于大量(📓)的普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会(🌊)让一个普通的女性在社交网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处(💹)于这种境地的时候(🗂)，也难怪即使是具荷拉(😝)、雪莉这样站在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性(🚌)连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星(⏪)光环再强大又如何能改变风俗呢？ 更不用说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

看看我们，发现世界

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